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心 隨 境 轉 憂 喜 無 定 翻 查 字 典 , 發 現 兩 組 完 全 對 立 的 形 容 詞 同 是 用 來 描 述 心 境 - 快 樂 與 不 快 樂 。 前 者 像 心 花 怒 放 、 心 安 理 得 、 心 平 氣 和 、 心 無 掛 慮 、 心 甘 情 願 ; 後 者 像 心 灰 意 冷 、 心 神 恍 惚 、 心 浮 氣 躁 、 心 驚 膽 顫 、 心 有 不 甘 。 其 實 , 兩 種 心 境 均 出 自 同 一 顆 心 , 為 何 分 野 如 此 巨 大 ? 表 面 上 , 「 心 」 與 「 境 」 互 為 表 �G , 相 互 影 響 , 二 者 一 起 詮 釋 了 人 生 的 喜 怒 哀 樂 。 然 而 , 處 境 變 化 萬 千 , 人 心 只 順 從 地 作 出 感 覺 , 攀 緣 運 作 , 將 緊 隨 快 樂 和 苦 惱 的 波 濤 起 伏 , 飄 泊 無 定 。 那 麼 , 心 境 變 化 的 關 鍵 在 那 裡 ? 怎 樣 才 能 進 入 「 化 境 」 , 離 苦 得 樂 , 順 逆 泰 然 ? 追 本 溯 源 , 「 直 指 人 心 」 便 是 捷 徑 。 佛 經 云 : 「 萬 法 唯 心 造 」 , 一 切 物 境 , 均 由 吾 人 的 心 念 所 塑 造 , 故 謂 世 界 事 相 , 實 為 心 靈 事 相 。 無 論 是 自 然 科 學 裡 的 世 界 , 還 是 社 會 心 理 學 裡 的 世 界 , 須 通 過 人 心 去 結 合 和 理 解 。 李 白 詩 云 : 「 君 不 見 高 堂 明 鏡 悲 白 髮 , 朝 如 青 絲 暮 成 雪 」 。 頭 髮 從 黑 變 白 乃 生 理 變 化 的 自 然 現 象 , 詩 人 用 「 心 」 加 以 潤 飾 。 白 髮 高 堂 撫 鏡 嘆 息 , 道 出 歲 月 無 情 , 心 境 落 寞 。 兒 子 猛 然 驚 覺 雙 親 已 老 , 「 傷 逝 」 之 情 , 感 同 身 受 。 若 兒 子 對 衰 老 及 對 父 母 缺 乏 體 會 和 理 解 , 則 難 以 從 白 髮 中 感 應 出 那 份 「 悲 情 」 。 同 理 , 面 對 皺 紋 白 髮 , 人 們 的 心 情 也 可 以 截 然 不 同 : 一 銀 髮 皺 紋 , 真 箇 飽 歷 風 霜 , 不 禁 悲 從 中 來 ; 二 銀 髮 皺 紋 , 代 表 充 滿 智 慧 , 顯 得 躊 躇 滿 志 。 另 外 , 一 把 年 紀 , 從 未 結 婚 , 無 兒 無 女 , 晚 境 淒 然 , 心 感 遺 憾 。 若 從 另 一 角 度 看 未 婚 , 快 活 多 年 , 從 來 自 由 , 無 牽 無 掛 , 晚 境 超 然 , 卻 是 另 一 番 景 象 。 人 們 起 心 動 念 , 一 切 造 作 , 實 為 心 、
意 、 識 等 活 動 使 然 , 「 此 心 、 此 意 、 此 識 」 構 成 「
彼 情 、 彼 境 、 彼 界 」 。 一 切 情 境 、 境 界 實 由 人 的 心
意 、 意 識 所 主 使 。 人 間 的 美 醜 善 惡 , 人 生 的 喜 怒 哀
樂 皆 由 自 心 所 作 。 若 能 以 「 不 變 的 心 」 去 應 付 「 萬
變 的 境 」 , 人 生 的 順 逆 起 落 自 可 擺 脫 ; 進 而 用 「 心
」 開 創 天 地 , 「 境 隨 心 轉 」 , 成 就 另 一 境 界 的 人 生
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