春 秋 時 代 的 政 治 家 管 仲 論 養 生 : 「 凡 人 之 生 也
必 以 平 正 , 所 以 失 之 必 以 喜 怒 憂 患 。 」 人 到 老 年 ,
不 免 百 病 叢 生 , 而 病 分 別 有 「 身 」 與 「 心 」 。 此 「
心 」 不 是 專 指 心 臟 , 也 許 用 情 緒 來 代 替 好 一 點 。 情
緒 不 穩 定 , 疾 病 便 出 現 了 。 「 喜 、 怒 、 愛 、 惡 」 就
可 以 令 情 緒 起 伏 。 明 代 陳 繼 儒 寫 了 一 本 《 小 窗 幽 記
》 , 有 幾 節 談 及 怎 樣 過 老 年 生 活 的 。 陳 繼 儒 別 號 眉
公 , 隱 居 崑 山 之 南 , 詩 文 書 畫 兼 愛 , 名 傾 東 南 河 山
, 有 人 �� 忌 , 寫 了 一 首 詩 , 其 中 兩 句 : 「 妝 點 山 林
大 架 子 , 附 庸 風 雅 小 名 家 。 」 但 無 損 他 的 聲 譽 。
《 小 窗 幽 記 》 是 修 身 格 言 。 他 說 : 「 不 近 人 情
, 舉 世 皆 畏 途 ; 不 察 物 情 , 一 生 俱 夢 境 。 」 又 說 :
「 智 者 不 與 命 鬥 , 不 與 法 鬥 , 不 與 理 鬥 , 不 與 勢 鬥
。 」 而 「 安 詳 是 處 事 第 一 法 , 謙 退 是 保 身 第 一 法 ,
涵 容 是 處 人 第 一 法 , 灑 脫 是 養 心 第 一 法 。 」 最 妙 是
「 居 不 必 無 惡 鄰 , 會 不 必 無 損 友 , 惟 在 自 持 者 兩 得
之 。 」 有 定 力 , 水 火 不 侵 。
「 老 去 自 覺 萬 緣 都 盡 , 那 管 人 是 人 非 ; 春 來 倘
有 一 事 關 心 , 祇 在 花 開 花 謝 。 」 此 中 道 理 , 非 年 過
七 十 、 八 十 , 不 易 領 會 。 所 以 有 : 「 虛 堂 留 燭 , 抄
書 尚 存 老 眼 ; 有 客 到 門 , 揮 塵 但 說 青 山 。 」 「 人 在
病 中 , 百 念 灰 冷 。 雖 有 富 貴 , 欲 享 不 可 , 反 羨 貧 賤
而 健 者 。 是 故 人 能 於 無 事 時 常 作 病 想 , 一 切 名 利 之
心 , 自 然 掃 去 。 」 「 隨 緣 便 是 遣 緣 , 似 舞 蝶 與 飛 花
共 適 ; 順 事 自 然 無 事 , 若 滿 月 偕 盆 水 共 圓 。 」 至 於
會 友 , 他 說 : 「 吾 齊 之 中 , 不 尚 虛 禮 。 凡 入 此 齋 ,
均 為 知 己 。 隨 份 款 留 , 忘 形 笑 語 。 不 言 是 非 , 不 侈
榮 利 。 閑 談 求 同 , 靜 玩 山 水 。 清 茶 好 酒 , 以 適 幽 趣
。 臭 味 之 交 , 如 斯 而 已 。 」 更 及 處 世 。 「 多 方 分 別
, 是 非 之 竇 易 開 ; 一 味 圓 融 , 人 我 之 見 不 立 。 」 又
說 : 「 遠 山 宜 秋 , 近 山 宜 春 , 高 山 宜 雪 , 平 山 宜 月
。 」 接 近 大 自 然 , 抱 詩 人 心 態 , 自 然 懂 得 欣 賞 山 峰
之 道 , 還 是 作 畫 經 驗 談 。
◆ 老 書 蟲 
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